Escribe Jhonny Pacheco
Si la muerte es un tema tabú, el suicidio es una interdicción incomprensible de abordar. El aura que lo rodea se tiñe de oscuro, siniestro. Mirar hacia el abismo de las pulsiones solo puede acarrear dolor y angustia de lo que uno puede realizar: arrojarse al placer único de ser dios. Así, afrontar esta tragedia despierta una serie de suposiciones e interrogantes que jamás tendrán respuesta, pues el sufrimiento empañará la razón con el objetivo de empatizar con el suicida, ya que este confronta, con su libertad de decidir, la perpetuidad de su edad, el tiempo amputado y la ansiedad de un futuro no realizado, solo imaginado que pudo ser, es decir, un devenir constante que, paradójicamente y contrario a su acto, no tiene fin por su errancia de no encontrar un significado para su existencia. Con ello, denotamos que el suicida no es irracional, sino un ser consciente de su impulso y pensante de sus consecuencias, ya que asume la desaparición de su lenguaje con una mácula de su presencia en la memoria de los otros que llevarán el infierno familiar y amical en sus vidas per se. De este modo, además de los aspectos mencionados, el ensayo Islas perdidas. Ensayo sobre el escritor suicida y los suicidas de ficción, de Jorge Valenzuela, conjuga y plasma la mirada del Tánatos que interpela al lector por su tentación de conocer la eternidad del nirvana.
Dividido en 154 fragmentos o entradas, el libro ratifica la naturaleza literaria del ensayo por la consumación del yo en el engranaje del tópico abordado. Desde la dedicatoria “Para mí, con amor”, el ensayista se presenta como el observador aherrojado a esa nada consustancial del ser humano: el vacío vital que corroe su legado y tránsito en el mundo material y lingüístico. Asimismo, en el “Exordio”, refiere su escrito como un “libro que no debió existir”, lo que gesta en el lector un interés por lo prohibido, además de mostrar el compromiso y respeto por la galería de autores suicidas que tratará en los diferentes pasajes de manera sombría y con un estilo cariacontecido.
En cuanto al contenido, Valenzuela Garcés realiza un recorrido funerario sobre los escritores que practicaron la autotanasia, neologismo del mismo ensayista. Cada semblanza expone la miseria de la vida, el candor por la aniquilación de su tiempo y la planificación perturbada de borrar su existencia. Hay escritores que se arrojaron a los rieles, otros que se violentaron con un pistoletazo en los sesos, y algunos suicidas que regresaron a la naturaleza, el mar, de forma abrupta. Ante ello, se desmitifica una idea supuesta de que el suicida comete su acto de forma irracional, intempestiva, dejando tareas sin culminar. Por la evidencia expuesta, varios dejaron instrucciones en sus cartas o testamentos sobre sus funerales, la disposición de sus objetos personales y el respeto por la voluntad sombría acaecida en él.
Un aspecto esencial del libro es que se construye la categoría del escritor suicida con sus implicancias y características que sirven al lector con el objetivo de que pueda comprender a los que practicaron la autotanasia, así como de los personajes de ficción que perpetuaron su presencia mediante la amputación de su élan vital. Esta categorización resulta de argumentos y casos expuestos que el ensayista, con una agudeza y lente analítico, extrajo de cada escritor que sentenció su vida a través de la autotanasia. A partir de ello, se desprende una semiótica de la experiencia que recoge lo obsesivo de su proceder mortal, la impulsividad ética en busca del destierro simbólico, el control absoluto y racional de su acción fatídica, la vitalidad mostrada antes de morir, la fusión de vida y ficción tanática, la presencia del pasado y la infancia en su decisión fatal, la inexistencia del futuro y del presente, entre otras caracterizaciones que despliega la figura del escritor suicida.
Entre los autores que decidieron arrancarse la vida, el ensayista resalta la presencia de José María Arguedas y sus “Diarios” de El zorro de arriba y el zorro de abajo, novela post mortem. A través de su imagen, Valenzuela Garcés realiza un cuestionamiento a ideas preconcebidas, verbigracia, la novela como una extensión de la vida. En el caso arguediano, esta última obra fue el patíbulo en el que acaece su deteriorada salud mental y sobre el que se construye su devenir autotanático. Por otro lado, se menciona también la relación del autor de Los ríos profundos con el cambio social que pretendía realizar y que no consiguió; por consecuencia, la frustración de esta imposibilidad lo condujo a la muerte. Asimismo, una conjetura que se recoge es la fijación de Arguedas por la naturaleza y sus colores cada vez que avizora la tempestad del suicidio.
En el libro, además, se expone el suicidio ficcional de varios personajes emblemáticos como Emma Bovary, Áyax, Werther, Romeo y Julieta, Ofelia, así como los suicidas que aparecen en el “Infierno” de la Comedia, de Dante Alighieri. De ellos, el ensayista obtiene una fenomenología del suicida que se conjuga con la semblanzas mortuorias de los escritores tratados como Alejandra Pizarnik, María Emilia Cornejo, Silvia Plath, Anne Sexton, José Asunción Silva, Alfonsina Storni, John Kennedy Toole, Ernest Hemingway, Antonin Artaud, Emilio Salgari, Yukio Mishima, Ryūnosuke Akutagawa, Andrés Caicedo, Stefan Zweig, Yasunari Kawabata, entre otros laureados autores, que muestran la estrecha relación entre la literatura con el instinto de la autotanasia.
Ante lo expuesto, el texto Islas perdidas. Ensayo sobre el escritor suicida y los suicidas de ficción, de Jorge Valenzuela Garcés, refuerza una escritura disruptiva en cuanto al género ensayístico, que ya había demostrado en el libro galardonado con el Premio Copé de Ensayo 2022, Un mundo precario. Ensayo sobre la obra y la escritura de Franz Kafka, ya que en ambos se aproxima la literatura a la mirada del ser, a los ojos de la noche, que nos desvela la precariedad de la vida ante el mundo alienante que nos conduce hacia la misma muerte, último recurso de la libertad absoluta. Valenzuela Garcés, J. (2025). Islas perdidas. Ensayo sobre el escritor suicida y los suicidas de ficción. Alastor, pp. 154.
