Escribe Juan Alberto Osorio
Una expresión popular, de amplia difusión, en algunos sectores sociales, resulta actualizada a nivel textual en la expresión de un hombre (personaje), en el primer cuento, que adquiere, en su brevedad y crudeza, un carácter y emblemático. Los cuentos de Sarko Medina Hinojosa instalan al lector en un mundo sórdido. Situaciones en los que el universo diegético desciende a los fondos de la sociedad. Se trata de un realismo urbano extremo, infrarrealismo tal vez, más allá de los linderos del naturalismo. Con un referente externo, un mundo fáctico, situado en Arequipa, con alguna excepción. Una narrativa que podría nombrarse dramática, poblada de pequeñas tragedias, que envuelven a jóvenes especialmente, pero también a adultos. Un discurso fluido que discurre, como corresponde a estas vidas que se precipitan casi sin remedio.
Narrada con algunas alteraciones temporales, secuenciales que procuran la demora, tal vez por la necesidad de retornar a un espacio apacible; dotar de vida interior y anterior a estas personas de existencias rápidas y agitadas, que marchan con prisa deseada a un final evidente o sugerido. Los temas se entreveran: drogadicción, prostitución, violaciones, alcoholismo, delincuencia, degradación, efervescencia musical. Personajes marginales, que se instalan allí, a veces, por propia decisión. Asoman también, algunos visos del género policial. Un lenguaje juvenil, poblada de códigos, jóvenes desconcertados y sin rumbo, perdida la fe.
Como todo título, La calle está dura, aporta sus propios elementos hermenéuticos. La calle está dura sí, pero también el discurso que da cuenta de ella, se endurece, porque la referencialidad de estos relatos sugiere una remisión directa a la realidad, que es chocante, que provoca el rechazo del lector. Expresión popular, básicamente de jóvenes, manifestación diastrática. El título es, además, una lexía, la primera del texto, según unos, y fuera de el según otros, que en este caso cumple la función de una prolepsis, una anticipación del contenido. Señala una tematización de un espacio y de una condición, donde convengan todos los cuentos, a través de una metáfora o una metonimia. No es la calle la que está dura, sino la vida, la existencia, y no es la calle, sino la ciudad, la realidad.
Entonces, el título es una expresión que remite al lector a una referencia concreta, a un sema negativo, de carencia. Los relatos son una sucesión de escenas de vidas difíciles, trágicas, que conducen al acabamiento y a la muerte. Jóvenes preferentemente llevados a una progresiva degradación. La drogadicción y la pobreza son los puntos de partida. Son discursos de un realismo exasperante, que interpelan a los lectores, abrumándolos de interrogantes.
Un narrador, fatigado a veces, que recorre el espacio que media entre intradiegético y extradiegético, que narra desde el interior, con proximidad y distancia , según los casos, en un mundo que se presenta como ajeno, pero conocido. Función casi de un cronista policial. Se distancia o se aproxima al mundo que representa, porque los personajes son personas ficcionalizadas, entre los que aparecen también uno que otro ilustrado, con lecturas literaria, y la presencia de elementos metaliterarios, en un mundo sin salida.
Casi no aparece en la estructura narrativa un relato del régimen homodiegético, pero sí del heterodiegético. Una cultura oficial socavada por una contracultura, más bien estableciendo un sincretismo cultural, donde la droga y la música, actúan como estímulos para el ingreso en ese submundo. Texto y lector en una interacción dura, a veces insoportable, como que son textos realistas, cuyas referentes remiten a la realidad, en modo directo, y allí sustentan su verosimilitud.
Con La calle esta dura, Sarko Medina nos entrega un conjunto de treintaitrés cuentos, de diversa extensión, en un universo diegético que sucede al lector, y en el que utiliza con éxito una variedad de estrategias discursivas.
